সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয় : শতৃ ,শানচ্ ,ক্ত, ক্তি
কৃৎ প্রত্যয় :
শতৃ , শানচ্ :
ক্রিয়া-বিষয়টি হচ্ছে বা চলছে বোঝালে পরস্মৈপদী ধাতুর পরে কর্তৃবাচ্যে শতৃ ও আত্মনেপদী ধাতুর পরে কর্তৃ ও কর্ম উভয়বাচ্যে শানচ্ প্রত্যয় হয় ।
শতৃ :
চল্ + শতৃ = চলৎ ।
পঠ্ + শতৃ = পঠৎ ।
মহ্ + শতৃ = মহৎ ।
গৈ + শতৃ = গায়্ৎ ।
শানচ্ : =(আন বা মান )হয় ।
বৃৎ +শানচ্ =বর্তমান ।
বৃধ্ + শানচ্ = বর্ধমান ।
বিদ্ + শানচ্ =বিদ্যমান ।
সেব্ + শানচ্ = সেবমান ।(পুত্র বা শিষ্য অর্থে ) ।
সেব্ + শানচ্ = সেব্যমান ।(পিতা বা গুরু অর্থে ; কর্মবাচ্যে য-এর আগম হয়েছে )
দৃশ্ + শানচ্ = দৃশ্য মান ।
আ-লোচ্ + শানচ্ = আলোচ্যমান
দীপ্ + শানচ্ = দীপ্যমান ।
ক্ত (ত ); ক্তি প্রত্যয় :-
সাধারনত ক্ত প্রত্যয় হচ্ছে অর্থে বর্তমান কালে
কতৃবাচ্যে অকর্মক ধাতুর পরে এবং অতীতকালের
সকর্মক ধাতুর পরে এই প্রত্যয় হয় । ক্ত-প্রত্যয়ান্ত শব্দ বিশেষণ হয় এবং ক্রিয়ার ভাব বোঝাতে ক্তি প্রত্যয় হয়।
ক্ত প্রত্যয় :- প্রত্যয় সাধারনত “ত” যোগ হয় ।
জ্ঞা + ক্ত = জ্ঞাত ।
স্না + ক্ত = স্নাত ।
প্র-নী + ক্ত = প্রণীত (ণত্ব বিধি অনুযায়ী)
লিখ্ + ক্ত = লিখিত ।
ভী + ক্ত = ভীত ।
ক্রী + ক্ত = ক্রীত
গম্ + ক্ত = গত ।
নম্ + ক্ত = নত ।
ধৃ + ক্ত = ধৃত ।
মৃ + ক্ত = মৃত ।
পুষ্ + ক্ত = পুষ্ট ।
হৃষ্ + ক্ত = হৃষ্ট ।
রুষ্ + ক্ত = রুষ্ট ।
ভজ্ + ক্ত = ভক্ত ।
যুজ্ + ক্ত = যুক্ ।
ত্যজ্ + ক্ত = ত্যক্ত
ক্তি :- প্রত্যয় সাধারনত ‘তি ‘ যোগ হয় ।
নী +ক্তি = নীতি ।
প্রী + ক্তি = প্রীতি ।
স্থা + ক্তি = স্থিতি ।
গম্ + ক্তি = গতি ।
ভী + ক্তি = ভীতি ।
শ্রু + ক্তি = শ্রুতি ।
গম্ + ক্তি = গতি ।
কৃষ্ + ক্তি =কৃষ্টি ।
দৃশ্ + ক্তি = দৃষ্টি ।
ইষ্ + ক্তি = ইষ্টি ।
https://www.munshiacademy.com/সংস্কৃত-কৃৎ-প্রত্যয়-শতৃ/
